Ésta es una canción sobre mis padres, Utta y Peter, y mi abuelo materno, el Sr. Schmidtke. Falleció muchos años antes de que yo naciera, y mi padre nunca le conoció personalmente.

En realidad, el hijo que mi abuelo siempre había deseado acabó existiendo a través del tercer hijo de su hija Utta, Hans. Yo soy su segundo hijo, y Hans es mi hermano menor.

¿Contra quién se dirigirían el odio, la ira y el dolor que Utta y Hans llevaban en sus corazones?

Fui elegido por los clérigos de la iglesia y la parroquia, destinado a ser el engendro del mal, el diablo, Judas, el mal encarnado que sería en mi caso Hrolf, y supuestamente Adolf Hitler habría sido un Hrolf.

Por tanto, de acuerdo con la moral actual, para Utta estaba claro que el abuelo Schmidtke habría llevado en su corazón odio, ira y dolor contra los nazis y Adolf Hitler.

Sin embargo, tras muchas décadas en las que fui abusado, maltratado, marginado, condenado, odiado y perjudicado por todo tipo de dinámicas de grupos religiosos eclesiásticos, ¿resultó que yo era la supuesta reencarnación del Hitler?

Mi padre, Peter, había desarrollado ya a los 50 años una apnea grave. Le costaba dormir y necesitaba un respirador por la noche.

Para continuar el linaje de los Dierolf en el espíritu de los suabos / Wurtemberg y su Iglesia luterana, Hans estaba destinado a construir una casa y fundar una familia en un pueblo (muy cercano a su empleador) que sería, fuera de toda duda, pura bondad. Si eso no fuera posible, los Dierolf simplemente tendrían que extinguirse. Hans era suabo / Wurtemberg de corazón, igual que nuestra madre, Utta.

Al igual que mi padre, Peter, y mis abuelos paternos, Hedwig y Hans, yo era franconio de corazón.

El abuelo Schmidtke odiaba a Hrolf, o más bien a los normandos, porque el desembarco de los Aliados en Normandía fue un punto de inflexión decisivo en la Segunda Guerra Mundial. ¿El abuelo Schmidtke era sueco de corazón? ¿Era Hrolf originalmente danés?

Todd, mi hermano mayor y el primogénito, se sintió cómodo durante mucho tiempo como espectador del pueblo y del espectáculo familiar.

Evitó deliberadamente cualquier responsabilidad hacia mí y mantuvo un estrecho contacto con su madre y el clero, dejando claro que siempre podrían contar con su apoyo contra el diablo.

Siempre fue impensable que yo pudiera contar con él en modo alguno.

Todd vivió así una vida relajada y tuvo muchas experiencias maravillosas y poco estrés. Gozaba de reconocimiento y respeto en el territorio de Wurtemberg, que abandonaba muy raramente.

Al permanecer casi siempre en silencio, sobre todo hacia mí, Todd quería dar la impresión de que no estaba implicado, cuando no era neutral.

De hecho, Todd había sido instrumentalizado por la Iglesia durante toda su vida para ayudar a acabar con los franconios y acabar conmigo y con todos los que eran como yo a largo plazo. La idea era sugerir cierta inocencia y falta de implicación por parte de Todd para engañar sobre todo a los de fuera y retratarme aún más como el principal culpable.

Cualquiera que se ponga en el papel de Judas y del diablo y tenga que luchar por sobrevivir de este modo, se ensuciará de vez en cuando, claro está, cuando le echen mucha porquería encima.

Al fin y al cabo, Todd era un Wurtemberg/suabo de corazón y estaba muy dotado para presentarse siempre como desinteresado, compasivo y simpático con los demás, como si fuera totalmente pacífico y de buen carácter. Nadie podía ni debía imaginar que Todd pudiera causar conflictos. Por fuera, siempre estaba impecablemente limpio.

Por tanto, Todd sería idóneo para ser el primer patriarca de un nuevo linaje Dierolf, que entonces sería definitivamente suabo/de Wurtemberg (ya no franconio). La larga tradición de Dierolfs franconios en el pueblo y la región terminaría con nuestro padre, Peter, y sería sustituida por Dierolfs de Suabia/Wurtemberg. Como sería un corte, Todd sería el primero del nuevo linaje en ejercer cierta presencia para todos los futuros descendientes. Entonces tendrían la autoimagen de ser puramente buenos, pacíficos, respetados, valorados, inocentes y apreciados en Wurtemberg. Con el tiempo, Todd se instalaría definitivamente en el pueblo original, en la casa de nuestros padres. Hans, como tercer hijo, se convertiría entonces en el segundo patriarca de la nueva estirpe Dierolf, entre otras cosas porque Todd hacía tiempo que se había convertido en padre al engendrar a su hija Hannah. Todd y Hans seguirían estrechamente unidos en el futuro.

Por último, es importante saber que un linaje no es necesariamente una línea sanguínea de antepasados y descendientes genéticamente (estrechamente) emparentados, sino que puede ser un parentesco relacionado por creencias (compartidas). En el caso de Todd y Hans, su denominador común sería «Wurtemberg» y su sistema de creencias (suabo), incluida cierta creencia respecto a «Hrolf».

Para crear un Mesías cristiano (que «libera» a Wurtemberg de la influencia de los franconios), una Iglesia, un Cristo (un sacerdote) y Dios deben estar de acuerdo. En nuestro ejemplo, ¿quién debía asegurarse entonces de que los nuevos Dierolf suabos son muy luterano-cristianos? ¿Era el abuelo Schmidtke el «padre», Hans el «hijo», y Todd el «espíritu santo»? ¿Estaban suficientemente especificadas las personas de Dios? ¿Creerán muchos en Suabia/Wurtemberg y más allá (en todo el mundo) como ejemplificaron estas tres personas? ¿Conseguirían armonizar muchos corazones y guiar el camino hacia el cambio social?

Esto forma la pregunta de si no hay al menos un Mesías entre los cristianos de cada generación y, al afirmar que el Jesús de hace 2000 años fue el último Mesías, sólo están engañando a todos los demás? «Mesías» significa “liberador, redentor”. Es un principio básico de la dinámica y organización de los grupos humanos. Se encuentra en todas las sociedades y en todos los pueblos que luchan por un hábitat paradisíaco, por la homogeneidad en las creencias. Ésta forma parte del Homo Sapiens tanto como la búsqueda de la diversidad y la diferenciación.

Más allá de esto, cabe mencionar que no siempre es habitual que un miembro de la familia como yo sea utilizado como Judas, la encarnación del mal, el engendro del infierno, el diablo. A menudo ocurre que se fuerza a un judío a desempeñar este papel a través de una iglesia y sus clérigos, en un esfuerzo por crear o realinear linajes. Pero después del Holocausto, ¿ya no había suficientes judíos en el pueblo a los que se pudiera utilizar para esto?

Lo más importante de un linaje cualificado (cristiano) es que sus fundadores hicieron todo lo posible por vencer (y, en el mejor de los casos, matar) al diablo (el mal personificado).

Así que las preguntas siguen en pie: ¿En qué parte del mundo soy bienvenido? ¿Qué pueblo reconoce el bien en mí? ¿Quién reconoce mi inocencia y no ve en mí al malvado y culpable "Dierolf diablo"? El odio, la ira y el dolor que mi hermano menor Hans llevaba en su corazón, ¿era el odio, ira y dolor de nuestro difunto abuelo Schmidtke o era en realidad el odio, la ira y el dolor del padre de la iglesia, el cura del pueblo Albrecht Sauti? ¿Es entonces Albrecht Sauti el padre del nuevo linaje suabo Dierolf? ¿Es su odio, ira y dolor mucho peores que los que tenía el abuelo Schmidtke? ¿Será finalmente plausible para las generaciones futuras que se trata del odio, la ira y el dolor que Jesucristo (suabo) llevaba en su corazón (entre otras cosas porque una multitud de pastores participaron en la consecución del resultado deseado)? ¿Cada nueva generación de Dierolfs/seguidores/discípulos tendría en consecuencia la tarea/misión/propósito de vencer y acabar con el diablo una y otra vez (hasta que todos los franconios hayan desaparecido)?

Lo grotesco es que, en el sentido de Sauti, cuanto más asertiva, feliz o exitosa fuera mi vida y mejor me fuera, más Dierolfs de Wurtemberg/Suabia surgirían. En consecuencia, el mundo estaría cada vez más poblado de personas como Todd, Hans y Sauti para ser colectivamente una multitud más fuerte y poderosa que acabara con el malvado enemigo/diablo de Wurtemberg/Suabia. Cada vez más suabos se sentirían obligados a intervenir.

Esto no significa que los implicados llevaran el apellido Dierolf ni que los Dierolf suabos tuvieran más sexo que los demás.

Como ya se ha dicho, un linaje no es necesariamente una relación genética de sangre, sino que la base de la conexión podría residir en creencias y tradiciones compartidas.

Si me atreviera a atacar al pastor Sauti y a otros pastores suabos implicados, si me atreviera a poner fin (sistemáticamente) a sus maquinaciones, el caso se agravaría y se me calificaría de «Anticristo». Por tanto, cabría esperar todas las dinámicas y sistemáticas de grupo eclesiástico típicas para acabar con el Anticristo. Se trata de tácticas y estrategias sofisticadas y muy agresivas que la Iglesia ha desarrollado y perfeccionado durante siglos. La comunidad y su Dios, que surge de la dinámica de grupo orquestada y canalizada por el clero a través de los medios de la religión, trataría de perjudicarme al máximo, físicalmente y mentalmente, a mí y a los que me rodean con buenas intenciones.

Incluso sería posible que, entre los suabos, los Dierolf suabos se celebraran anualmente en un día determinado.

Por tanto, es posible que los suabos/Wurtemberg llevaran las verdades de los Dierolfs suabos en el corazón (desde su nacimiento).

Entonces probablemente se encontraría un significado simbólico en cada Mercedes, en cada prenda de ropa de Boss, en cada electrodoméstico de cocina de Bosch, que orientaría a cada cliente satisfecho a hacer daño a los que se parecen a mí. No menos metafóricamente (desde un punto de vista suabo), se dañaría al «diablo». Los autores del daño se verían entonces como una buena persona que habría actuado en interés de Jesucristo. En otras palabras, los clientes satisfechos adoptan en cierta medida las suposiciones sobre el bien y el mal de las del pueblo al que pertenece la empresa (industrial).

Entonces, Suabia se asociaría sistemáticamente cada vez más con el mal a través de la obra (mundial) de los suabos, en caso de que, a pesar de todo, yo fuera valorado y apreciado más allá de Wurtemberg, y los demás pueblos no vieran al diablo en mí.

Por tanto, la gran economía exportadora de Wurtemberg podría tener dificultades tarde o temprano.

Dependería de mí que esto ocurriera, y de hecho hay potencias económicas que querrían hacer valer sus intereses frente a los suabos. ¡No todo el mundo quiere ser suabo y creer como los suabos! ¡Los franconios no son los únicos!

Las creencias que Sauti y sus colegas afirmaban tendrían que acabar tomando forma a través de una Iglesia de San Pedro en el centro material del sistema de creencias de Wurtemberg (la ciudad de Stuttgart), entre otras cosas porque los suabos/württemberg se consideran la corona de la creación.

Todos los implicados en hacer de mi vida un infierno serían honrados en esta iglesia. Lo más probable es que el altar fuera donado por un Todd, el púlpito por un Hans y que los Dierolf franconios hubieran pagado con su vida el edificio de la iglesia y la gran escultura de Jesús crucificado se dedicara a la persona que más daño hizo. Es aquel que lo dio todo, para quien no había nada más importante y deseable que acabar conmigo y con todos los que me pertenecen. Quiso darnos a todos una amarga derrota por todos los medios, incluidos el asesinato y la muerte. ¿Es un bávaro, un Wittelsbacher de corazón?

En cuanto a la hija de Sauti, Tassa (metafóricamente por Petronella), hay que decir que la hija de este sacerdote mataría incluso por la iglesia (posiblemente por una imagen de la Virgen María).

Dado que las iglesias luteranas suelen estar menos ornamentadas y amuebladas ostentosamente, con pocos cuadros, esculturas, adornos, etc., hay que señalar que el inventario estándar, más bien limitado, es tanto más discutido. Así, los celosos seguidores suabos son tanto más radicales en sus actividades y comportamiento (las dinámicas del grupo religioso) para asegurarse un lugar en la iglesia.

El Jesús de Wurtemberg sería (desde su perspectiva) el Jesús más potente, y no habría mayor Dios que el que protege y guarda a los Wurtemberg y los Suabos.

Por supuesto, tendrían el más grande amor imaginable.

Por supuesto, sólo habría armonía, paz y felicidad en la Tierra si todos fueran suabos. Si todas las personas sólo llevaran en su corazón las verdades de los suabos/Wurtemberg, ya no habría conflictos, porque en última instancia todos creerían lo mismo.

Para salir del papel de diablo y deshacerse de nuevo del linaje suabo/wurtembergués de los Dierolf, el «diablo» tendría que deshacerse del infierno. Sin el infierno, la criatura ya no podría ser interpretada/vista como un «diablo».

En otras palabras, para salir de mi situación, todas las personas que me causaron el infierno tendrían que ser aniquiladas (tradicionalmente). Entonces, ya no habría inventario utilizable o valioso en la mencionada Iglesia de San Pedro. Al final, sería una sala vacía sin ningún significado. Podría ocurrir que no quedara ni un solo edificio, en cuyo caso sería una ruina o un espacio al aire libre.

Por el camino, tendría que salir como no luterano y posiblemente también como no cristiano. Esto se debe a que la Iglesia de Wurtemberg se declara oficialmente puramente «evangélica». El trasfondo es que fui bautizado y confirmado oficialmente como luterano. Así que el diablo podría estar entre ellos. Para evitar la pérdida de una iglesia luterana en sus filas, la Federación Luterana Mundial de Iglesias tendría que instigar en última instancia a todas sus iglesias miembros y a sus pueblos a luchar contra mí. Si la Iglesia de Wurtemberg fuera reconocida en todo el mundo como puramente «evangélica», más allá de las fronteras del luteranismo, entonces tendría que luchar con todas las iglesias cristianas del mundo. Se trata de (asegurar) la pureza en las creencias. El obispo luterano alemán bávaro y suabo, Heinrich Strohm, trató de conseguirlo mediante sus actividades y su cargo en el Consejo Mundial de Iglesias Cristianas.

Con esto último, la prosperidad económica de los suabos/wurtemberg también estaría asegurada. La economía de exportación seguiría teniendo un número suficiente de clientes. En cambio, los franconios de corazón tendrían que preocuparse por sus ventas.

Sin embargo, si tacharme como no cristiano no es suficiente, porque aún se me podría considerar un «ser humano», entonces los suabos y sus partidarios tendrían que despojarme finalmente de la dignidad humana. En ese caso, se me vería como un animal, digno/supuesto de ser matado. Esto permitiría a Wurtemberg ganar significativamente asertividad y ampliar sus mercados de venta en todo el mundo. De forma concluyente, tendría que trasladarme a un país que rindiera culto (en alto grado) a los animales, respetara, protegiera y valorara a los animales y abogara contra su matanza. Podría ser que tuviera que trasladarme, por ejemplo, a la India.

Durante mi estancia en Munich, Heinrich Strohm se convirtió en un consejero incondicional cuando se trataba de infligir daño de forma fiable a un diabolo franconio. ¿Qué medios existen? ¿En qué instituciones se podría confiar? ¿Qué personalidades serían más útiles? Me proporcionó generosamente los instrumentos de la iglesia luterana «bávara».

Cabe mencionar que en mi distrito de Munich, unos desconocidos colocaron cebos para perros con cuchillas de afeitar escondidas en parques públicos.

Los perros salchicha de los Wittelsbach estaban, por supuesto, bien protegidos de esos peligrosos bocados en los parques públicos. Iba mucho más dirigido a los queridos perros de los otros dueños de perros, los que tenían buena disposición hacia mí.

El hecho de que no soy luterano se hace finalmente muy evidente en la exposición de arte Heyrolf, en la que expuse 100 tesis. El famoso Martín Lutero propuso 95 tesis en su época en Wittenberg. Por tanto, esto me diferencia de los luteranos de una manera muy fundamental.

El hecho de que en mi vida hubiera mucho dolor, sufrimiento, enfermedad, malas experiencias, mala suerte, desgracia, pobreza y apenas un buen amor en armonía con el corazón franconio estaría justificado al final, según la Iglesia, porque se habría tratado de algo mucho más grandioso. Yo habría sido el sacrificio y el Satán derrotado que Peter y Utta ofrecieron a Dios. Así, en última instancia, habrían vivido para Jesucristo, el más grande Wurtemberg / Suabia, que un día la humanidad será una con el Señor, unida a Jesús en el paraíso (suabo) (celestial). En última instancia, se trataría de la paz mundial, del bienestar y la salud de toda la humanidad, del amor y también de allanar estratégicamente el camino a un futuro próspero para los alemanes ganándose de forma sostenible el favor de los estadounidenses. Al parecer, cierta creencia relativa a Hrolf desempeña un papel importante a la hora de ser considerado «bueno» por los estadounidenses.

Curiosamente, todas las casas reales en Europa se ven a sí mismas en la sucesión de Hrolf, el primer duque de Normandía.

Si los mismos Dierolf ya no vivieran en la aldea porque Todd y Hans no tuvieran descendientes varones directos que se establecieran allí, entonces otra familia con un padre que fundara su amor como Todd, Hans y Sauti ejemplificaron y prescribieron se establecería no obstante allí muy pronto.

De este modo, la constelación de la aldea se conservaría y sería estable.

Sin embargo, se trata de engañar a los forasteros para que parezca que los Dierolfs suabos y todo lo relacionado con ellos habrían desaparecido.

Esto sería especialmente necesario si yo hubiera aportado una aclaración duradera, es decir, si hubiera producido algunas obras y escritos que fueran de interés y pudieran ser apreciados y retomados por otros (no suabos).

A primera vista, no quedaría nada de los Dierolfs suabos en el pueblo. Probablemente, ¡el nombre «Dierolf» ya no estaría presente de forma evidente!

Sin embargo, si se mira más de cerca, las cosas serían distintas.

Naturalmente, la iglesia se encarga de que se registre un nuevo «kindred» (una red patriarcal), que es una construcción de líneas de ascendencia similares y emparentadas, y pasa a formar parte del inventario de Wurtemberg, del que se ocupa la iglesia.

Un «kindred» no es necesariamente una relación de sangre, pero puede ser una relación por creencias compartidas. Lo importante es que todas las líneas de descendencia que formen parte de un kindred tengan su origen en las mismas ideas.

Así, en cualquier momento podrían crearse varios Dierolf suabos con la ayuda de la Iglesia. Por supuesto, dependería de que hubiera necesidad de ello.

Para valorar esto, hay que saber qué es lo esencial con respecto al diablo y a Judas, contra quien se dirige en última instancia todo el kindred.

Cuando un día se construyera la deseada Iglesia de San Pedro, este kindred tendría su propia casa.

Además, sería posible que la Iglesia construyera muchas más Iglesias de San Pedro (muy similares), ya que la Kindred podría reproducirse en otros lugares donde los suabos tuvieran influencia.

Los principios descritos son principios básicos de la organización humana, y cada pueblo suele manejarlos de forma similar, a partir de un determinado nivel de desarrollo.

También quedó claro que el pueblo de Baviera está interesado en tener un linaje y kindred de este tipo en su inventario, como se ha mencionado.

Por esta última razón, el teólogo «bávaro» (y suabo) y alto funcionario eclesiástico Heinrich Strohm estuvo especialmente implicado.

Se crearon entonces los Dierolf bávaros, que también ven al diablo y a Judas en mí y en todos los que se me parecen. Por supuesto, muchos bávaros se reunieron en torno a estos supuestos «salvadores del mundo y de la Iglesia», como ya ocurría con los suabos/Wurtemberg.

¿Deberían todos los habitantes de la Tierra, y especialmente todos los estadounidenses, desear en última instancia un Mercedes, una cocina Bosch y ropa Boss?

También se trata de que los funcionarios eclesiásticos sigan disfrutando de fastuosos salarios y generosas pensiones de jubilación, de que estén bien mantenidos por los impuestos eclesiásticos y las subvenciones estatales, de que tengan un excelente seguro médico y prestaciones sociales, de que puedan permitirse dos coches (incluido un Mercedes) y una autocaravana, amplias vacaciones por todo el mundo, una casa propia con un gran jardín, y de que puedan permitirse enviar a varios de sus hijos a la universidad.

En última instancia, se plantea la cuestión de si la habilidad más desarrollada de la Iglesia de Wurtemberg consiste en fomentar el antisemitismo mientras se presenta (en público) como inocente (y engaña así magistralmente a todo el mundo).

Como no soy una reencarnación de Adolf Hitler, no doy discursos públicos y empiezo a proclamar que en mi lugar habría que odiar y preferiblemente matar a los judíos o a quienquiera que fueran los malos. No pretendo que sería tan injusto que un franconio, como yo, tuviera que expiarlo todo y ser demonizado por los suabos. No lo veo así, que esa dinámica de grupo tóxica, agresiva, dañina, religiosa y suaba de Wurtemberg se dirija contra otros y no contra mí.

Veo el asunto de un modo más diferenciado, lo veo de modo que no es mejor que los suabos, en su vehemente búsqueda de más poder y dinero, acaben con otros, como los judíos, en vez de conmigo. Hay que llegar a la raíz del mal y entonces son los suabos, incluida su agresiva iglesia.

Mis estudios en la Universidad Fridericiana de Karlsruhe, en Baden, propiciaron este juicio diferenciado. Lo más importante de todo, sin embargo, es una cierta cercanía por mi parte al judaísmo. Ningún pueblo en la historia ha tolerado la hostilidad hacia él de forma más persistente sin transferir la agresión y el odio a otros.

El pueblo judío no es la raíz de nuestros problemas. La dinámica de toda organización humana y los principios establecidos en la Torá son mucho más antiguos que el pueblo judío. En cambio, todos deberían estar agradecidos al pueblo judío por explicar estos principios y la dinámica de la organización humana tan claramente en la Torá.

¿Están floreciendo el antisemitismo y el extremismo de derechas en Alemania oriental porque las iglesias están muy activas intentando reorientar los corazones de la población tras el fin de la RDA y la dominación rusa? ¿Se están reorientando y recreando las líneas de ascendencia? ¿Se trata de borrar el legado de los rusos? ¿Deben ser todos verdaderos alemanes y pertenecer a la nación alemana? ¿Cómo se inició la reunificación alemana en primer lugar?

¿Es ahora el legado de la era Angela Merkel la presencia de partidos como la AfD (Alternativa para Alemania) en toda Europa? Si es concebible que los luchadores de la resistencia como Dietrich Bonhoeffer se dirigieran naturalmente a estos clérigos alemanes radicales del Este y estuvieran de acuerdo con ellos, entonces hay justificación suficiente para que los extremistas de derechas instrumentalicen a Dietrich Bonhoeffer con fines xenófobos y antisemitas. Entonces, Dietrich Bonhoeffer y la obra de su vida no son (o ya no son) lo suficientemente buenos. Quizá el Bonhoeffer original haya caído en el olvido.

Resumiendo: La Iglesia Luterana de Wurtemberg instrumentaliza la Segunda Guerra Mundial y a sus víctimas para imponerse en las luchas por el predominio confesional, por lo que debería considerarse natural al hombre. El objetivo es (y ha sido durante siglos) imponer la homogeneidad confesional en todas las familias del territorio de Wurtemberg. El clero no tiene escrúpulos a este respecto. No debe haber más franconios; todos deben ser wurtembergueses/Suabos y llevar en el corazón sólo las verdades de los wurtembergueses/suabos.