Esta canción trata de una pesadilla judía. En la portada hay un "atrapasueños" indígena que supuestamente salvará a todos del sueño que se describe en esta canción.

Trata de la Nueva Jerusalén, un cielo independiente para el pueblo judío. De que tienen una patria, un lugar propio, Israel, donde pueden ser verdaderamente judíos. Donde puedan vivir libremente y celebrar las tradiciones y creencias judías sin ser oprimidos por gobernantes extranjeros. Un Israel donde puedan conservar a los "buenos" dirigentes en sus corazones y en sus buenos recuerdos. Donde no se pueda obligar a entrar en el cielo judío a líderes cuyas vidas vayan en última instancia contra el judaísmo y el Dios judío, que no tengan corazones que sigan el calendario judío, que no estén en armonía con las creencias judías, el pueblo judío y las tradiciones judías, que en última instancia tengan malas intenciones e influencias y no sean lo bastante buenos para un cielo judío. A ningún supuesto "rey de los judíos" que realmente no pertenezca al cielo judío se le permitiría establecerse allí. No debe haber nadie en el cielo que deba ser considerado como alguien que estaría o se sentaría más cerca de Dios, pero que en última instancia provocaría una dinámica de grupo dirigida contra el Pueblo Judío.

En este contexto, la ciudad de Jerusalén, la capital de Israel, es su centro material, donde el sistema de creencias judío siempre se ha manifestado más y con mayor claridad. Jerusalén como ciudad profundamente judía. El pueblo verdaderamente autóctono de Israel y Jerusalén es el Pueblo Judío. Son el pueblo autóctono.

La canción describe a una nueva generación que puede empuñar un fusil, saludar al capitán y sentirse libre en la autopista de Tel Aviv a Jerusalén, por la vía rápida. La chica sionista conduce una moto y su banda "tribu 13" y encima su madre es una "María".

También merece la pena mencionar una nueva iniciativa de las iglesias llamada "Bibliolog". Como ocurre a menudo, se trata en última instancia de "evangelizar a los judíos". En este esfuerzo, los judíos deberían luchar por su inclusividad en Roma u otro centro material de un sistema de creencias y oponerse a los judíos israelíes (sionistas). En este esfuerzo, se les concedería un cielo propio, pero desgraciadamente sólo dentro del marco de la iglesia implicada y por debajo del cielo cristiano, mucho más elevado. Por tanto, su cielo no sería libre e independiente. Estarían ligados a otro pueblo. La autoridad del Juicio Final recaería en las madres de este pueblo gobernante, y tendrían que buscar el acuerdo con su iglesia en las creencias.

Sin embargo, el contenido de las sesiones de Bibliolog no siempre es llamativo, ni tampoco lo son los formadores que se presentan en el sitio web, se trata más bien del seguimiento que se une tras esta iniciativa. Se trata de una dinámica de grupo que se está formando, una sociedad de personas que quieren tener un impacto en los "otros" más allá de las reuniones de Bibliolog.

Dicho de otro modo: Los participantes en las reuniones del Bibliolog que resulten ser judíos de corazón acabarán siendo influidos por una dinámica de grupo más amplia fuera de las reuniones del Bibliolog. A través del Bibliolog, las personas se convierten en objetivo de quienes buscan una evangelización de lo judío. Con la participación en una reunión, alguien ha validado un billete de entrada en sus círculos, lo quiera o no.

La sistemática que subyace a este enfoque se basa en la "pesca de Petri" cristiana de siglos de antigüedad. No en vano, San Pedro, el Apóstol, era pescador de profesión. En este contexto, las víctimas/presas, que en el fondo son judías, se equiparan (metafóricamente) a los peces. Al igual que en la pesca y en muchas formas de caza, se coloca un cebo para atrapar a la presa.

¿Cómo surge finalmente el odio a los judíos en amplios sectores de la población? Antes de que surjan los políticos adecuados, ¿no es necesario que se cree la base espiritual para ello? ¿No tienen que alinearse los corazones de muchos? ¿No hace falta un amor dirigido contra lo judío? ¿No es necesario que haya fiestas y festivales a lo largo del año para celebrar la vida y la obra de personas que se opusieron de todo corazón al pueblo judío? ¿No suelen hacer este trabajo de base las iglesias y otras organizaciones religiosas?