Questa canzone parla di un incubo ebraico. Sulla copertina c'è un "acchiappasogni" indigeno che dovrebbe salvare tutti dal sogno descritto in questa canzone.

Si tratta della Nuova Gerusalemme, un cielo indipendente per il popolo ebraico. Che hanno una patria, un luogo tutto loro, Israele, dove possono essere veramente ebrei. Dove poter vivere liberamente e celebrare le tradizioni e le credenze ebraiche senza essere oppressi da governanti stranieri. Un Israele in cui possano conservare i leader "buoni" nei loro cuori e nei loro ricordi. Dove i leader le cui vite sono in definitiva contrarie all'ebraismo e al Dio ebraico, che non hanno un cuore che segue il calendario ebraico, che non sono in armonia con le credenze ebraiche, il popolo ebraico e le tradizioni ebraiche, che in definitiva hanno cattive intenzioni e influenza e non sono abbastanza buoni per un cielo ebraico, non possono essere costretti a entrare nel cielo ebraico. A nessun presunto "re degli ebrei" che in realtà non appartiene al cielo ebraico sarà permesso di stabilirvisi. Non ci deve essere nessuno in cielo che debba essere considerato come qualcuno che sta o siede più vicino a Dio, ma che alla fine causerebbe dinamiche di gruppo dirette contro il popolo ebraico.

In questo contesto, la città di Gerusalemme, la capitale di Israele, è il suo centro materiale, dove il sistema di credenze ebraico si è sempre manifestato in modo più evidente. Gerusalemme come città profondamente ebraica. Il vero popolo nativo di Israele e Gerusalemme è il popolo ebraico. Sono il popolo indigeno.

La canzone descrive una nuova generazione che può imbracciare un fucile, salutare il capitano e sentirsi libera sull'autostrada che va da Tel Aviv a Gerusalemme, sulla corsia di sorpasso. La ragazza sionista guida una moto e la sua banda "tribù 13" e per di più sua madre è una "Maria".

Vale la pena menzionare anche una nuova iniziativa delle chiese chiamata "Bibliolog". Come spesso accade, si tratta in definitiva di "evangelizzare gli ebrei". In questo sforzo, gli ebrei dovrebbero cercare di essere inclusi a Roma o in un altro centro materiale di un sistema di credenze e opporsi agli ebrei israeliani (sionisti). In questo sforzo, gli verrebbe concesso un proprio cielo, ma purtroppo solo nell'ambito della chiesa coinvolta e al di sotto del ben più alto cielo cristiano. Quindi il loro cielo non sarebbe libero e indipendente. Sarebbero legati a un altro popolo. L'autorità del Giudizio Universale sarebbero le madri di questo popolo dominante, che dovrebbero cercare un accordo con la loro chiesa per quanto riguarda le credenze.

Tuttavia, il contenuto delle sessioni di Bibliolog non è sempre appariscente, né lo sono i formatori presentati sul sito web: è più che altro il seguito che si unisce dietro questa iniziativa. Si tratta di una dinamica di gruppo che si sta formando, una società di persone che vogliono avere un impatto sugli "altri" al di là degli incontri di Bibliolog.

In altre parole: I partecipanti alle riunioni del Bibliolog che si rivelano essere ebrei nel cuore saranno influenzati da dinamiche di gruppo più ampie al di fuori delle riunioni del Bibliolog. Attraverso il Bibliolog, le persone diventano un obiettivo per coloro che cercano di evangelizzare gli ebrei. Con la partecipazione a una riunione, qualcuno ha convalidato un biglietto d'ingresso nei loro circoli, che lo voglia o no.

La sistematica di questo approccio si basa sulla secolare "pesca di Petri" cristiana. Non ultimo, San Pietro, l'apostolo, era di professione un pescatore. In questo contesto, le vittime/prede, che in fondo sono ebrei, sono (metaforicamente) equiparate ai pesci. Come nella pesca e in molte altre forme di caccia, le esche vengono preparate per catturare la preda.

Come nasce l'odio verso gli ebrei in ampie fasce della popolazione? Prima che possano nascere i politici adatti, non è forse necessario creare le basi spirituali per questo? Non è forse necessario allineare i cuori di molti? Non è forse necessario un amore rivolto agli ebrei? Non è forse necessario organizzare festività e festival durante l'anno per celebrare la vita e l'opera di persone che si sono opposte con tutto il cuore al popolo ebraico? Questo lavoro di base non è forse svolto dalle chiese e da altre organizzazioni religiose?